之所以会谈到“和亲”这个话题，表面上看和税制没有关系，但是在当时的环境下，一定程度上减轻了军事冲突和民族冲突，让老百姓得以避免战争，并且这个政策成为往后两千多年来，帝王规避战争的手段。她们或许不像男子上战场那样保家卫国、视死如归，但是她们用另一种方式保护了百姓、保护了士兵，代价是她们自己的人生。
和亲政策最早可以追溯到西汉时期，特别是在汉高祖刘邦和匈奴冒顿单于签订“白登之盟”后，西汉正式开启了与匈奴的和亲政策。此后历代王朝在对待北方游牧民族（如匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古等）或西域诸国时，常用和亲作为手段之一。其中最著名的就是王昭君出塞、文成公主入藏。
在古代，皇室宗亲的女子，与一些贵族功勋联姻是常有的事，当然这种事也不限于皇家，许多的士族门阀之间联姻也很多。皇帝为了维护自己的统治地位，拉拢一些士族，而在“重男轻女”的思想观念下，许多女子就成为了家族的牺牲品，自由恋爱在当时那个年代是不存在的。不过，相比较普通老百姓，士族之间的联姻总体上也算是强强联合，如果不参与政治斗争，这种联姻对于家族的壮大是很有效，并且本身双方都有一定的经济实力，所以联姻的男女生活不会很苦。
可最是无情帝王家，皇家和亲归根结底和内部的联姻是不一样的，这种看似与游牧民族交好的政策，却是皇帝政治博弈的一个手段，而联姻的女子也不过是“棋子”而己，她们所能做的只有服从罢了。而这种远嫁异乡的人生，对于本就地位不重的女性更加雪上加霜，许多女性最终的结局可能是惨死他乡。
在古代，与少数民族间的边疆冲突时有发生，即便到今天大国与大国之间的边境线也是守卫的重点，而生活在边疆的百姓经常会被游牧民族劫掠杀害。发生这种事情，对于一个帝国的统治者来说，自然是要征伐的。但想打是一回事，能不能打是一回事，能不能打赢又是另一回事。这种天生就适应骑战且机动性高的民族，在任何朝代都是让人头疼的一股势力，而且骑兵对上步兵，在冷兵器时代是占据优势的。所以，即便有些皇帝想打，但是国力能否支撑这场战争，这场“不对等的战争”能不能打赢，如果打败了会有什么样的代价，这些都是未知数。大多数的皇帝还是“理智”的，他们会选择息事宁人。
当你选择息事宁人、忍气吞声时，不割点肉是说不过去的。给钱给物是必然，为了能够结成秦晋之好，和亲也成为了一种“和谐共处”的手段。这种方式在一定程度上确实减缓了双方的冲突，无论时间长短，边疆的百姓也好，戍边卫国的将士也好，最起码能多活一天是一天。（以战止战，战争是解决矛盾冲突的最好方式，我不反对战争，不过我们也要明白战争的残酷性，尤其是冷兵器时代的战争，老百姓活着不容易，本身打仗也是非常耗钱的，非必要不战争）换个角度看，通过“和亲”，让成千上万的人免受战乱之苦，至少是阶段性的，能够稳定的发展。
“和亲”这种方式，自然会让人觉得是懦弱、无能的表现，事实上，许多民间的百姓也会有愤慨的情绪，恨不得血洒疆场。但是，忍让就一定是懦弱、无能吗？在没有绝对的把握战胜敌人之前，何必去拼个你死我活，国家的战争不是民间斗殴，是很有可能颠覆一个国家政权，甚至是亡国灭种的，大家要明白韬光养晦、厚积薄发也是一种智慧。积累力量、发展力量不丢人。
和亲的女孩是不幸的，她们的贡献很大，促进了民族融合，也在一定程度上规避了战争，拯救了成千上万人的性命，但是作为政治斗争博弈的棋子，她们的一生可能也被毁了。在后世的记录中，或许统治者认为这是自己政治上丢脸的事情，又或许这种事本身没那么重要，关于很多的和亲女性，并没有泼墨太多。我们要承认在当时的社会，她们牺牲了自己的一生，去换取王朝的稳定。
当然，因实力的不同，文化的不同，国家之间的利益冲突绝不是一个“和亲”就能阻止的，最终的结果还是以战止战。可我们不能因为这个结果，就否定她们的牺牲、她们的贡献。“杀一人救万人”这个问题或许本身就有问题，但是这种事在中国历史上并不罕见，无论是出于主动，还是被动，她们被派去“和亲”是事实，她们所作出的贡献也是事实。巾帼不让须眉的女性很多，如果从拯救百姓的角度来看，这些“和亲”的女孩无疑是救了很多人的，就如同王昭君、文成公主一样，她们值得被记住。
“和亲”这个政策作为一个历史时期的产物，在后来的几千年里一首作为帝王维护自身统治的手段。这个政策本身是对是错，可能每个人都有自己的见解，有些人会认为这是民族的耻辱，有些人会认为这是韬光养晦的计谋，大家各抒己见了。我们在谈论“和亲”政策时，不要忘记和亲的人，就我个人而言，这些女性在当时保护了许许多多的百姓，作为百姓的恩人，她们是当之无愧的。