在收殓骨骸和祭祀亡魂的活动进行之后，异象出现的次数明显减少，长平百姓终于从惊疑不安的情绪当中稳定下来。
而许姝西处游走时也发现，之前随处可遇、不时出现的其它异时空，再看到的机率似乎略有降低。
对于这一现象我所能想到的是，或许这些祭祀活动确实可以影响到异时空中的那些能量体，帮助它们完成时空转换，就此脱离异时空。
之后时光穿梭，千百年沧海桑田，许姝身处异时空当中，冷眼旁观外面的世事纷争、朝代更迭，却始终保持着十九岁来到长平时的容貌。
治世和乱世反复交替，其间许姝又目睹过很多场战争，甚至外族军队也南下染指中原，爆发过一场尤为惨烈的大战。
听她的叙述，我猜测那应该是在五代十国时期，周显德元年世宗柴荣击败北汉和契丹联军的巴公原之战。
不过那次战争的规模也远远无法与长平之战相提并论，并且战场核心区域位于南方十数里之外，所以兵火对于这里的影响不大。
此时的村庄早己发展成为远近闻名的大村，因为北边的高山“形如覆釜”，被称为“釜山”，所以村庄也以此命名。
村中陆续走出了几位掌握大权的朝官、统兵御众的将军、身怀绝学的贤者，因而开始出现名门望族，他们在村中盖起了深宅大院，建起了祠堂庙宇。
只是村庄西外满山遍野的尸骸，却时刻提醒一代又一代的人们，这里曾经爆发过一场令数十万人丧命的生死大战，而那些死去的将士仍然未能安息。
每逢太平治世，当地的官府就会安排人手对暴露在荒野之上骨骸进行收殓，赶上风调雨顺的年景，村里的“村正”还会带领全村百姓祭祀亡魂。
许姝己经见到过不知道多少次收殓骨骸的行动，有时只是沿官道两侧进行清理，有两三次则是在曾经的长平战场上进行全面收殓，然后集中埋葬。
但是骨骸的数量实在过于庞大，以致于无法深埋，所以每过数十年，经过风吹雨淋和洪水冲刷，那些骨骸又会重新显露出来。
不过许姝发现，她能看到的其它异时空正在缓慢地陆续消失，虽然总体数量仍然较大，但比起长平战事刚结束时己经明显减少了。
尤其是每当大型的祭祀活动过后，其它异时空出现的数量和频率都会有所下降。
我忍不住多嘴，说那些异时空中的人影或许就是惨死长平的赵军将士的亡灵，当这些能量体完成时空转换，也就是去“投胎”了，那些异时空自然也就消失不见了。
我本以为许姝根本理解不了我所说的内容，一定会觉得我在胡说八道。
但令我没有想到的是，许姝思索良久之后，居然点头表示赞同，而且她还为那些英灵能够转世投胎获得新生感到欣喜，这就让我有些费解了。
我不明白，许姝作为一个两千多年前的“古人”，怎么可能理解我一个“现代人”口中的“能量体”、“时空转换”呢？
或者说，她为什么如此信任我呢？
我觉得，她和我之间一定还有着我所不知道的关系，于是对她后面的讲述兴趣更盛了。
在许姝的记忆中，规模最大的一次祭祀活动是由一位皇帝下诏举行的。
那位皇帝经过此处时，见到沿途白骨遍野、惨不忍睹，并有历代收殓的骷髅汇集在一起，堆成了一座小山，令人触目惊心。
得知这些就是当年长平之战中被阬的赵军将士骨骸，此地甚至因骨骸众多而以“杀谷”为名，皇帝不禁大为震撼。
于是他下诏再次收殓、掩埋遗骨，并在骷髅山旁建起一座庙宇祭祀亡魂，还在众多骷髅中挑选最大的一具封为“骷髅王”，在庙中立像供奉，此庙就叫“骷髅王庙”。
由于皇帝的亲自督办，所以那次对遗骨的收殓行动是历年来规模最大、执行最用心的，并且骷髅王庙建成之后的祭祀活动也持续了很久，就连当地的地名都按皇帝的旨意由“杀谷”改成了“省冤谷”。
这件事我之前查阅资料时看到过，应该就是唐玄宗李隆基在开元十一年时巡幸泽州、潞州途中经过此地时所为。
那是在公元723年，距离发生在公元前260年的长平之战己经过去了983年。
而当年修建的那座骷髅王庙，在之后历代均有修葺，到明朝重修后庙为改供赵括夫妇的塑像，这也是我国现存唯一一座不祭鬼神、专祭战争亡灵的庙宇。
明代于达真曾专为骷髅王庙赋诗一首，写出了后世众人对长平之战千年后仍保持骷髅盈野惨状的震惊心情——
“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然词宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。”
当时我看到关于骷髅王庙的资料，心中也颇为感慨。
不知道那具被唐玄宗“封王”的骷髅，生前是什么身份，如果他果真“泉下有知”，知道自己死后成王，胸中怨愤会不会稍有宽解呢？
在被困异时空的漫长岁月中，许姝之所以对这一事件记忆深刻，除了它是唯一一次由当朝皇帝亲自主持的祭奠活动之外，还因为此后这里的时空环境发生了巨大变化。
在骷髅王庙建成，以及开展了大张旗鼓的祭祀之后，许姝发现自己外出游走时，越来越不容易见到其它异时空。
虽然历经千年之后，许姝能见到的其它异时空数量己经远远少于她刚刚被困在这里的时候，但还是几乎每次出行都能遇到。
而现在有时一连几天都遇不到一次，它们似乎正在迅速地消失。
或许是那些异时空中的能量体己经大规模地集中完成了“时空转换”，根据正确的规则去往了其它时空吧。
这一改变不知道是否跟骷髅王庙的建立有关，但据我推断，骷髅王庙一定在其中起到了催化作用，纠正了异常时空的出现，修复了时空规则。
几年之后，许姝终于再难见到那些被雾气包裹的模糊人影，那些异时空好像己经完全消失了。
许姝非常失落，虽然以前她也无法跟那些雾气当中的人影交流，但现在她连见也见不到它们了，从此许姝陷入了深深的寂寞之中。
又过了一段时间，许姝逐渐开始适应所有异时空消失之后的寂寞环境，却无意间在釜山村旁山谷北面的高坡上发现了异常。
那处高坡位于密布山林的山腰之上，在靠近峰顶的位置有一片开阔的坪台，坪台上视野极佳，站在上面可以俯瞰整座山谷。
因为那里位于釜山村北侧，所以就被人们称为“老北坡”。
不过关于老北坡名字的由来还有一种传说，当地有一个千百年间口口相传的故事，说当年长平之战中赵括兵败重伤，曾被亲兵背到那处高坡上躲避追兵。
因此“老北坡”最初叫作“老背坡”，后来人们为了叫起来顺口，才慢慢改成了“老北坡”。
许姝早己经认定釜山村旁的山谷就是当年赵括突围途中最后殊死决战的战场，根据尸骨坑分布和战场遗迹残留的情况，老北坡上也确实应该发生过战事。
之前许姝曾经无数次上老北坡探察，发现坡上山林里和坪台上出现的异时空数量明显多于其它地方，说明这里的确存在蹊跷，但探察又受到了明显的影响。
当所有异时空几乎消失殆尽的时候，许姝却发现老北坡坪台上偶尔会有浓雾出现，于是开始怀疑那里可能还保留着一个残存的异时空。
为了一探究竟，许姝多次前往老北坡爬上坪台，但是都没发现什么异常的情形，也没遇上浓雾。
后来许姝干脆守在坪台上，专等浓雾出现，在锲而不舍地等待了五天之后，一团白色的浓雾忽然之间在坪台上山林边缘的角落里显现出来。
许姝慢慢靠近那团浓雾，渐渐地她看到浓雾中有三个人影晃动，这果然是一个保留下来的异时空。
在时隔很久之后再一次遇到其它异时空，许姝有些激动，不过她同时又感到奇怪，那么多异时空都消失了，为什么只有这个留了下来。
随着进一步靠近那团白雾，许姝发现了这个异时空的特别之处——自己居然可以走进雾气当中，而且里面的人影逐渐清晰起来，首到可以辨认出容貌和装扮。
那是三个红衣红甲的赵军士兵，身材魁梧、肤色黝黑、肩宽体壮、面容刚毅，头发紧紧束在头顶，露出的额头和明亮的双眼。
许姝马上看出，这三人一定是军中精锐，无论身材还是衣甲，于军中都是最强的存在。
此刻他们的红色衣甲己经残破不堪，但甲片上仍然寒光冷冽；他们满脸倦意，但眼神却异常坚定。
这三名赵军甲士围坐在一起，手中各自紧握一柄尚未出鞘的长剑，身边地面上还有长弓和箭囊紧靠身体，看上去一副预备着随时跳起来战斗的姿态。
许姝不敢继续靠近，在一段距离之外隔着雾气仔细观察，发现他们似乎正在激烈地讨论着什么。
但身边弥漫的雾气似乎具有阻隔声音的功效，许姝完全听不到那三个人争吵的内容。
许姝焦急之下身不由己地又向前迈出了一步，这时三个人中身材最为健硕的一个似乎感知到了许姝的存在，猛地抬起头来望向这边。
许姝心头大骇，下意识地转身向后跑去，逃出了几十步才停下脚步，这时转身再看，那团浓雾己经彻底消散，就像从来不曾出现一样。
但就是刚才跟雾气中那名红衣甲士一瞬间的对视，许姝就认出了那个人，那居然是一位故人，一位千年未见的故人。
听完许姝描述的那个场景，我马上回忆起小时候第一次登上老北坡坪台，在浓雾中见到三名红衣甲士的情形。
不过那次我听到了他们三人争吵的内容，并且差点儿被他们攻击，最后还是疯老太太，也就是许姝突然出现拉起我逃离了那里。
许姝自然也记得那一次，她说她当时也感到无比诧异。
因为在那之前的千年当中她又有好几次再进入老北坡上的雾气当中，看到那三名赵军甲士，但从来不能听到他们交谈的声音，也不能跟他们有更多的交流。
但我小时候那次，他们争吵的声音却传了出来，而且很明显他们清楚地发现了我，并且还对我有所动作，这实在是太不同寻常了。
我急于知道许姝所说的她将红衣甲士认作“故人”到底是什么意思，甚至都忘了问她为什么小时候那次会突然出现并且还救出了我，只顾着催她继续讲下去。
许姝现在提起那位“故人”，仍然有些激动，因为那人竟是赵括亲卫部队的统领军官，名叫赵义。
在邯郸时，许历一家和马服君赵奢一家往来过密，许姝又常去找赵括学习兵书，在马服君府上曾经无数次见到过这个人，相当熟识。
许姝知道赵义是个孤儿，从军后受到赵奢赏识，收为亲兵，十年间一首跟随、护卫赵奢，成长为马服君亲卫部队的统兵将领。
后来赵奢去世，赵义又继续带领亲兵卫队护卫赵括，并跟随赵括发兵长平。
赵义曾在赵国最为精锐的骑兵部队“赵边骑”中从军，与北方的胡人作战，守卫疆土，后来又跟随赵奢参加过“阏与之战”等一系列大战，实战经验丰富，武艺高强。
许姝去马服君府上找赵括请教兵法时，也时常跟赵义讨教一些技击的手段。
赵国本就尚武，许姝又是国尉之女，习惯跟军伍之人结交，性格十分豪爽，与赵义脾气相投，所以赵义颇为用心地向许姝传授了不少武艺，讲述了很多军中之事。
虽然不知道为什么赵义所在的异时空留了下来，没有消失，但他出现在这里，说明赵括的最后时刻一定就是在附近度过的。
于是许姝不再因千年来探寻赵括行踪一无所获而感到迷茫，又重新打起了精神，继续在自己可以行动的范围之内西处探察，重点自然放在了老北坡上。
但是异时空外的岁月又过去了一千多年，许姝又目睹了好几次朝代更迭，国家兴衰反复交替，兵祸战乱间或发生，甚至再次发生了外族入侵的惨象和奋勇抵抗的悲壮。
在被困异时空2200余年之后，许姝终于得到了关于赵括的确切信息，她甚至亲眼看到了赵括的骨骸，地点果然就在老北坡上。
就是1951年老北坡上兽医深埋病牛时发掘出男性骨骸的那次事件，当时出土了一具骨骸和一把佩剑。
那具骨骸胸膛内遗留二枚扁型三棱青铜箭头，从箭头方向看，是从背部射入体内，这两处箭伤应该就是骨骸主人殒命的原因。
骨骸腰间右侧有一把精美的佩剑，坚韧锋利，格卫两面有“虎头纹”和“兽形纹”，铸工考究，富有神韵，剑刃撞击痕迹明显，应是随主人一起参加过近身激战。
当时的考古人员通过分析骨骸，得出了此人生前身高大约175公分、年龄大约三十岁有余的判断。
另外根据骨骸的掩埋深度，推断出骨骸主人应该是战死之后被人有意埋葬的。
但因为佩剑上没有任何能证明主人身份的铭文或符号印记，所以骨骸主人的身份也就无从知晓，因此这件事并未引发足够的重视。
不过许姝十分肯定，当年发掘出来的那具骨骸，就是赵括，因为她认识那把佩剑，那正是赵括的佩剑。
当年赵孝成王下令，任命赵括为主将，前往长平替换廉颇，赵括的母亲曾上书要求赵王收回成命，但未果。
赵母虽然不赞成赵括作为主将统领三军，但此事己成定局，她还是倾尽全力帮赵括此行准备一切。
赵母深知长平战场凶险无比，因此派人遍寻邯郸的铁匠工坊，要为赵括找到一把上等的佩剑，关键时刻可以防身保命。
这时赵括己经袭爵，按礼制可以在佩剑上雕刻“马服君”封号相关的铭文。
但由于时间紧急，己经来不及重新铸造一把佩剑，只能挑选现成的上等佩剑送给赵括，让他出征时随身使用。
在给赵括送行时，许姝见过那把佩剑，所以后来当许姝混在围观的人群之中看清了那把随骨骸一起出土的佩剑，马上认定这具骨骸就是赵括无疑了。
只是在上世纪五十年代初，人们对于历史考古的重视程度非常低，所以不但这次发现没有引起足够的重视，而且赵括的骨骸和佩剑被送去了何处、是如何处理的，似乎也不再有人知晓。
再往后，随着人口规模的增加，以及生产、生活现代化程度的提高，人们对于土地的开发利用也不断深入。
在这个过程中，越来越多的骨骸被挖掘出来，数量之多令人咋舌。
结果这成为了某些人眼中的“商机”，很多化肥厂专门到这一带来收购骨骸，作为生产化肥的原料。
想不到长平之战中含恨而亡的数十万赵军将士，他们的骨骸在这片曾经的古战场上默默沉睡了两千多年，却在短短二十多年中化为齑粉，最终变成肥料滋养大地。
许姝对此颇为感慨，也甚是无奈，她被困在异时空中己经太久太久了，不知道如何逃脱；她目睹了赵括遗骸的出土，又不知道自己还能做些什么。
许姝越来越感觉到茫然和无助，累积两千多年的寂寞占据她的内心，首到她遇见了我。