第一节、百年陂影铸英魂
咸平三年端午，钱西娘化白龙镇澜的壮举震彻闽中。她的衣冠冢落成那日，九鲤湖的铁犀群突然集体悲鸣，湖水一夜之间化作血色，待晨光初现，又澄清如镜，湖底赫然浮现出用蛎壳铺就的"镇澜"二字，每笔划都游动着金色小鱼，百姓皆言是白夫人的精魄所化。
木兰陂竣工后，虎娃遵其遗愿，将双鱼玉佩一分为二，半块嵌入铁犀口中，半块藏入青垞山祠堂的断剑神龛。每逢初一十五，两块玉佩便在陂头与祠堂之间形成金色光桥，宛如白龙往返于溪山之间。李诚中率陂工在陂体刻下三百六十处杜楦梅纹路，每处纹路都连通着地下的蛎壳网络，如同白龙的鳞片，默默护持着堤堰。
"白夫人托梦说，铁犀是她的骨，杜楦梅是她的血。"李诚中在《治水手札》中写道，"若见梅枝泛红，便是陂体有险，需以荔枝蜜调和蛎灰修补。"这奇特的"血肉修补法"后来成为木兰陂的不传之秘，只有历代守护者知晓。
傩火仪式从此多了"祭龙鳞"的环节。戏班用钱西娘的发丝混着金粉，在"白夫人"面具上绣出龙鳞纹路，每当面具在火中转动，就会映出无数小钱西娘的虚影，或持剑镇水，或撒播梅种，看得百姓们泪流满面，齐呼"白夫人显灵"。
第二节、文脉水德两相传
庆历年间，莆田突然连中九位进士，九鲤湖祈梦殿的"白夫人赐笔"签文被传得神乎其神。原来每次大考前夕，祠堂的断剑就会自动出鞘三寸，剑柄梅树的血色花瓣飘落砚台，化作文墨清香。学子们带着沾有花瓣的试卷应试，皆觉才思泉涌，下笔如有神助。
"这是白夫人用龙脉文脉作堤，为咱莆田子弟挡住了命运的洪水。"老族长摸着祠堂的"水德配天"匾额感慨。匾额下的对联"地瘦栽松柏，家贫子读书"被摸得发亮，不知多少寒门子弟在此焚香起誓，要像钱西娘治水般治学问，以文脉兴乡。
李诚中的孙子李宏继任陂工首领时，发现铁犀雕像的眼睛里金银双色流转更快，偶尔还会浮现闽越符文。他依照《水经》残页的指引，在九鲤湖底找到九只铁犀目，嵌入陂体九段险工，从此木兰陂竟能自动调节水位，涝时排水，旱时蓄水，宛如活物。
"铁犀吞月，吞的是天地精华。"李宏在给儿子的信中写道，"白夫人的龙魂藏在铁犀里，巫王的残力化作海水，两者相争，竟成了咱莆田的福气。"这"双魂共生"的秘密，被刻在祠堂后墙的隐蔽处，用杜楦梅汁液写成，只有龙脉传人才能看见。
第三节、三百年后鹤衔枝
南宋绍兴年间，距钱西娘化白龙己过三百年。清明那日，青垞山祠堂的梅树突然开出双色花，血色与白色交相辉映，花瓣落在木兰溪上，竟逆流而上，聚于江东村的陂头。是夜，江家妇人梦见白衣女子骑鹤而来，手中梅枝轻点她的腹部，醒来便生下一女，后颈有蛎壳状朱砂痣，取名采蘋。
小采蘋长到三岁，便能分辨木兰溪不同河段的水质。她常蹲在陂头，用树枝在沙滩上画奇怪的纹路，竟与李诚中手札里的治水图分毫不差。一日，她在溪里捞出半块双鱼玉佩，玉佩遇水发出清鸣，竟在她掌心映出白龙虚影。
"这孩子是白夫人转世。"老族长摸着采蘋后颈的胎记落泪。此时的江东村己成为"荔林水乡"，每家每户的檐下都挂着杜楦梅干，灶台边摆着刻有铁犀的蛎壳罐，连孩童的童谣都唱着："白夫人，骑鹤来，铁犀沉，陂门开。"
采蘋十岁那年，祠堂的断剑突然剧烈震动，剑柄梅树的根系竟穿透供桌，露出底下的暗格。暗格里放着羊皮卷，上面画着木兰陂的剖面图，某处用朱砂圈着"铁犀穴"，旁边注着："龙鱼互化，钥匙在鳞。"与此同时，九鲤湖飞来一只白鹤，喙中衔着半枝杜楦梅，花瓣上的血迹竟与采蘋的胎记形状一致。
第西节、鹤羽鳞纹藏玄机
暮春的江东村，荔枝花香浸着晨露。十六岁的江采蘋跪在祠堂蒲团上，指尖抚过竹简上的"陂"字，墨迹洇出的水渍宛如溪畔缺口。供桌上的杜楦梅枝斜插粗陶瓶，花瓣是罕见的绛红，像极了钱西娘投陂时的血色。
"采蘋，又在抄《水经注》？"老族长拄着蛎壳纹拐杖踏入，身后跟着的白鹤突然昂首，喙部轻点供桌下的暗格。采蘋慌忙起身，衣袖扫过蛎壳地面，青铜烛台的倒影碎成波光，竟在双鱼图腾中央聚成鹤形。
白鹤振翅，一片羽毛飘落。采蘋拾起，发现根部的鳞片状纹路与壁画白龙分毫不差。老族长压低声音，用塘北话说："这是白夫人的龙鳞所化，三百年前她化龙时，特意留了九片鳞羽，专为护佑龙脉传人。"他指向壁画角落的铁犀沉水图，犀背上的纹路竟与鹤羽纹路重合。
是夜，采蘋在陂头浣衣，听见外乡人谈论"铁犀里的宝贝"。她故意撞翻木盆，惊散对话，却记住了"闽越蛇纹"和"钱西娘藏金"。回到祠堂，她取出父亲临终前的羊皮卷，发现铁犀穴的位置正对着鹤羽纹路的交汇点，而她腰间的双鱼玉佩残片，此刻正与卷上的朱砂圈共鸣发热。
傩火仪式当晚，采蘋看见舞者的白夫人面具转向她家，眼角梅枝纹样竟抽出新芽。母亲趁机告诉她钱氏血脉的秘密，取出另一半双鱼玉佩，两块玉佩相触时，竟在月光下拼出完整的白龙图腾，龙目注视着青垞山方向，仿佛在召唤什么。
第五节、铁犀穴开文脉兴
子时三刻，采蘋来到陂头，将鹤羽插入石缝。溪面突然翻涌，杜楦梅花瓣聚成漩涡，露出铁犀穴的入口。她用双鱼玉佩打开石砖，看见里面刻着闽越蝌蚪文："铁犀镇水，龙鱼守陂，得此钥者，水脉自开。"旁边还有钱西娘的笔迹："后世持佩者，需以文脉为引，民心为基。"
石砖下藏着一个铜盒，里面装着九鲤湖铁犀目的拓片，每张拓片上都刻着治水机关图。采蘋突然想起老族长的话"铁犀吞的是文脉"，原来钱西娘将闽越治水智慧藏在铁犀里，用龙魂守护，唯有龙脉传人以文脉激活，才能解开玄机。
黎明前，采蘋将杜楦梅种埋在陂头，鹤在青垞山顶长鸣三声。她背起装有《水经注》和《楼东赋》的竹箱，踏上早船，船工的号子竟是失传己久的《筑陂谣》，歌词里藏着铁犀布阵的秘密。
船行九鲤湖，采蘋在竹简末尾加上西句莆田民谣："石犀沉，白鹤鸣，梅枝折，陂门开。"墨迹未干，蜻蜓停在"陂"字上，翅膀纹路与鹤羽一致。她知道，这是白夫人在回应，是三百年前的龙魂在指引，指引她带着莆田的水德文脉，走向长安，走向更广阔的天地。
回望江东村，祠堂的飞檐上，白鹤正衔着梅枝盘旋，傩火的光影中，钱西娘的画像似乎露出微笑。采蘋摸了摸后颈的胎记，又摸了摸腰间的玉佩，忽然明白，自己的命运早己与木兰陂、与钱西娘的传说紧紧相连。这一路，她不仅是去长安献赋，更是去延续白夫人未竟的理想，让水德文脉传遍天下。
船工的号子渐远，采蘋翻开《楼东赋》，笔尖悬在"陂"字上方，迟迟未落。她望向九鲤湖的雾气，隐约看见九个身影踏雾而来，那是钱西娘、李诚中、李宏……是所有为木兰陂付出的人。他们的目光汇聚在她的笔尖，化作一股力量，推着她写下第一笔，写下属于莆田、属于水德、属于文脉的传奇。
第六节、百年祠祭藏鳞羽
淳熙十六年清明，青垞山祠堂迎来百年大祭。李宏率子孙跪在神龛前，看着断剑剑柄的梅树第十次开出双色花——血色为钱西娘的龙魂，白色为妈祖的慈光。当第一片花瓣落在断剑上时，剑身突然发出清鸣，竟在地面投出钱西娘的全息虚影，她手持蛎刀，对着李宏比出"九"的手势。
"是九鲤湖的铁犀目！"李宏突然领悟。他带着族人潜入湖底，在第九只铁犀的犀角处发现暗格，里面藏着九片龙鳞形状的玉简，每片玉简都刻着钱西娘的治水心得。当玉简与铁犀目共鸣时，湖底竟浮现出巨大的水阵，阵眼处赫然是双鱼玉佩的轮廓。
"白夫人用龙鳞玉简锁住了巫王最后的咒力。"李宏在《李氏宗谱》中记载，"每片玉简对应一种水患，需用文脉之力方能激活。"从此，每逢莆田遭遇水患，李氏族人便在祠堂举行"鳞羽祭"，用学子的科举文章焚烧祭天，玉简吸收文气后，铁犀目就会发出金光，指引陂工修复险段。
庆元年间，莆田大旱，溪水断流。李宏的曾孙李茂打开祠堂暗格，取出钱西娘的双鱼玉佩残片，与铁犀口中的半块遥相呼应。奇迹般地，九鲤湖的泉水突然暴涨，顺着木兰陂的杜楦梅纹路流向农田，所到之处，稻穗竟结出双粒米，百姓皆称"白夫人赐粮"。
第七节、鹤鸣三更传密咒
开禧二年，金兵南侵，战火逼近莆田。时任陂工首领的李淳在祠堂守夜，忽见一只白鹤破窗而入，喙中衔着染血的荔枝叶，叶脉间竟写着"护陂先护文"的密语。他立刻组织村民将《水经》残页、龙鳞玉简等宝物藏入铁犀穴，用蛎壳灰封死入口，上面种上杜楦梅树，从此无人知晓确切位置。
是夜，白鹤长鸣三声，引开金兵骑兵，李淳则带着族谱和傩戏面具逃入深山。等他三年后重返祠堂，发现杜楦梅树己长成参天大树，根系缠绕着铁犀雕像，而铁犀口中的玉佩残片竟消失不见，只留下一句用血块写在石壁上的闽越文："鳞羽归位，待时再启。"
端平元年，莆田重建祠堂，李淳的孙子在梅树根下发现一枚鹤蛋，蛋壳上布满鳞片状纹路。鹤蛋孵化那日，正是钱西娘投陂三百周年，九鲤湖的铁犀群再次集体悲鸣，湖水中央浮现出"江氏女，脉相承"的金色大字，预示着新一代龙脉传人的诞生。
第八节、梅开鲤跃兆新人
南宋绍兴二十五年，江东村的荔枝林迎来罕见丰收。江家孕妇在陂头小憩，梦见白夫人骑鹤而来，将梅枝插入她的发髻，醒来后腹痛难忍，产下女婴的瞬间，祠堂的梅树突然开花，花瓣落在女婴后颈，形成蛎壳状朱砂痣。
"就叫采蘋吧，"祖父摸着女婴的胎记感慨，"当年白夫人投陂，鲤鱼群叼来杜楦梅，护住了她的衣冠冢。"小采蘋满月那日，九鲤湖送来的白鹤突然飞来，衔走供桌上的杜楦梅，却留下一片羽毛，根部的鳞纹与女婴的胎记完美重合。
采蘋三岁能辨水脉，常蹲在陂头用树枝画治水图。一日暴雨突至，她竟指挥村民用荔枝蜜调和蛎灰修补决口，手法与李诚中手札里的"血肉修补法"分毫不差。老族长惊觉："这孩子看过铁犀穴里的玉简！"众人翻开祠堂族谱，发现采蘋的生辰八字竟与钱西娘投陂日相合，皆称她是"白夫人转世"。
十六岁那年，采蘋在溪中捞出半块双鱼玉佩，玉佩遇水发出清鸣，在她掌心映出白龙虚影。当晚，她梦见钱西娘站在陂头，手中蛎刀指向青垞山："铁犀吞月，吞的是文脉，吐的是民心。"醒来后，她在后颈胎记旁发现细小的鹤羽纹路，与掌心的鹤羽鳞片纹路连成一体。
第九节、双卷合璧照古今
景炎元年，元军攻破莆田城。时任祠长的江采蘋带着《楼东赋》手稿和双鱼玉佩，在白鹤指引下找到铁犀穴。当她将鹤羽、玉佩、梅种同时放入穴中，地面突然裂开，露出藏着龙鳞玉简的密室，玉简上的闽越文竟自动翻译成汉文，首篇便是钱西娘的《化龙遗训》：
"龙脉者，非一人之血脉，乃万民之愿力。吾以身为陂，以魂为锁，今传于后世：治水需治心，治心需治文，文兴则水德兴，水德兴则社稷安。"
采蘋含泪抄录遗训，发现玉简末篇刻着自己的画像，旁边注着："三百年后鹤衔枝，双玉合璧文脉兴。"她这才明白，钱西娘早己算定三百年后的劫数，特意留下鹤羽、玉佩、梅种作为传承信物，而她的《楼东赋》，正是激活龙脉之力的"文脉钥匙"。
是夜，采蘋在祠堂举行最后的傩火仪式。她戴着白夫人面具，手持蛎刀起舞，面具上的双鱼玉佩与她腰间的残片共鸣，竟在空中拼出完整的白龙。白龙飞过木兰陂，所到之处，铁犀雕像纷纷睁眼，杜楦梅树自动开花，花瓣化作金色锁链，将陂体牢牢护住。
元军抵达陂头时，看见的是漫山遍野的血色梅花，和骑在鹤背、手持玉简的江采蘋。她身后的壁画上，钱西娘与妈祖的形象渐渐融合，形成"溪海双神"的终极形态，手中分别持剑与笔，象征着"武镇水患，文兴家国"。
"白夫人在此，尔等安敢犯我水脉？"采蘋的声音混着鹤鸣与龙啸，竟让元军的战马纷纷下跪。为首将领望着铁犀雕像的金银双眼，想起族中老人曾说的"闽越水神"传说，最终下令绕道，莆田百姓因此免遭一劫。
至元十七年，江采蘋在祠堂终老，临终前将双鱼玉佩、鹤羽、龙鳞玉简封入铁犀穴，洞口用杜楦梅树的根系密封。她的后颈胎记在弥留之际化作一道光，飞向青垞山，与钱西娘的龙魂终于合二为一。
百年后，木兰陂入选"世界灌溉工程遗产"，祠堂的断剑神龛前，依然有血色梅花开落。每当有学者研究木兰陂的治水原理，就会在杜楦梅的叶脉间、铁犀的鳞片上、傩戏的唱词里，发现钱西娘和江采蘋留下的密码——那是跨越千年的智慧，是女子用生命书写的传奇，是文脉与水德的永恒传承。
第一卷终章以钱西娘的龙魂融入天地万物、江采蘋完成使命为结尾，既总结了钱西娘的一生贡献，又通过"鹤羽鳞纹""双鱼玉佩""铁犀穴"等伏笔，自然引出第二卷梅妃江采蘋的故事。至此，钱西娘的传记卷圆满落幕，而江采蘋带着她的遗志，即将在更广阔的时代舞台上，续写属于莆田、属于水德文脉的壮丽篇章。
（第一卷完，第二卷待续）